Los niños y los dispositivos moviles

La relación entre la tecnología y la humanidad es muy antigua, pero últimamente el avance tecnológico ha estrechado esta relación al punto de tener efectos psicológicos en el ser humano. Esto incluye irrevocablemente a los niños, ya sea en los métodos de aprendizaje como también en nuestras relaciones interpersonales que forjamos en este delicado período. Los niños nacen en hogares que cuentan con un sinfín de dispositivos electrónicos, entablando contacto con televisores, smartphones y tablets

Los niños y los dispositivos móviles

Los dispositivos móviles se han enmarcado como parte de la cotidianidad de las personas por su atractiva variedad de ventajas. Investigadores como Buchinger, Kriglstein, Brandt y Hlavacs (2011); Hartmann, Rössler y Höflich (2008), comentan que el teléfono móvil, el dispositivo móvil más común de todos, ha pasado de ser un simple instrumento de comunicación interpersonal a convertirse en una plataforma de mayor complejidad, impactando en la esfera privada y pública, en condiciones difícilmente comprensibles sólo unos años atrás (Pedrero, Rodríguez y Ruíz, 2012).

Tomando en cuenta a Dyāgan (2010) se ha comprobado el gran aumento del uso de los celulares en los adolescentes de la primera etapa. Esto se debe a las dos variantes de la utilización del móvil que surgen como los motivos principales de su gran aparición entre los jóvenes. Por un lado, está la variante comunicativa, centrada en llamadas y mensajes, mientras que por el otro tenemos a la variante lúdica, que tiene que ver con los juegos del dispositivo.

Podemos deducir dos consecuencias: el aumento del gasto de los chicos y el abandono de ciertos modos de relación interpersonal. Esta relación llega a puntos delirantes en donde cada vez más niños piden a sus padres uno de estos aparatos a temprana edad, oscilando entre los once y doce años por lo general. Sin embargo, existen casos de niños y niñas de seis a siete años con móviles en sus escuelas. El 34.5% de los niños y niñas entre 10 y 14 años ya cuenta con un dispositivo (Dyāgan, 2010).

Entre las desventajas principales a la exposición a estos dispositivos están su fuerte asociación con el sedentarismo y la obesidad, la disminución de las horas de sueño, una posible dificultad en la interacción con otras personas, la afección negativa en rasgos de su conducta y riesgo de exposición a contenidos inapropiados para su edad.

¿Más ventajas o desventajas?

Pese a lo polémico en cuanto al uso e impacto de las tecnologías digitales en el aprendizaje formal, las investigaciones resultan vastas, dispares y poco concluyentes. Existen tanto ventajas como desventajas en el uso de herramientas digitales para el aprendizaje, identificando habilidades y dominios gracias a la tecnología en que sus efectos son positivos y otros negativos (Lieberman, 2009; Hsin & Tsai, 2014). Una gran parte de estos estudios se centra en los jóvenes de educación secundaria y universitaria debido a la reciente cotidianidad que resulta ser el acceso tecnológico para el aprendizaje por parte de los niños pequeños.

Son los padres, pues, los primeros que deben dar el ejemplo y proporcionar los primeros aprendizajes y experiencias (Livignstone, 2007; Plowman et al., 2008). Sin embargo, existe un creciente desfase entre el ambiente del hogar de los niños, pues se encuentra lleno de varios estímulos y tecnologías multimedia, que chocan con el sistema de enseñanza tradicional. Debido a esto, los niños tienen períodos de atención más cortos y pueden incluso desarrollar emociones negativas hacia la escuela, y presentan cambios en las habilidades motoras finas, donde incluso algunos de ellos utilizan los medios de comunicación en papel con los gestos que utilizan para interactuar con tabletas (McKenney & Voogt, 2011; Nachet et al., 2014).

Hay una disparidad entre la tecnología y la educación. Actualmente, los niños nacen en hogares digítales, recibiendo estímulos desde una edad temprana. Se sienten atraídos por la televisión, así como también por los móviles y las tabletas de los padres. Bien porque quieren compartir con los niños las actividades que les gustan, o porque necesitan entretener o mantener ocupados a los niños, permiten el uso de consolas y tabletas para estos (Plowman et al., 2008; Genc, 2014; Lauricella et al., 2015).

Hay una gran disparidad entre ambos ambientes, donde la escuela generalmente se encuentra en desventaja en la posición de los niños, quienes la consideran como monótona y aburrida (Levy 2009; McKenney & Voogt, 2010).

Sin embargo, dentro del contexto constructivista, Sánchez (20003) considera que las TIC (tecnologías de la información y la comunicación) en el aula se convierten en herramientas convenientes de apoyo para el docente porque privilegian actividades que desarrollan destrezas, habilidades y competencias. Es por esto por lo que, en la actualidad, los sistemas educativos a nivel mundial tienen como desafío crear el hábito del uso de las tecnologías en el aula desde edades tempranas, como una respuesta a la necesidad del rápido crecimiento de la ciencia y la tecnología y que su enorme avance influye notablemente en el ámbito educativo.

Escrito por: Jean Carlos Figuereo Vásquez

Bibliografía

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  • Alcívar Pinargote, I., & Carbo Ramírez, I. (2018). Las TIC fortalecen las competencias investigativas y el desarrollo del pensamiento en niños de 3 a 5 años. JOURNAL OF RESEARCH, EDUCATION AND SOCIETY2(2), 13-21.

¿Qué ocurre con las alucinaciones?

Las alucinaciones son un tema de interés para muchas personas, en especial para aquellas que tienen a su alrededor familiares o conocidos  que tienen enfermedades que las lleven consigo. De modo que quieren entender lo que le pasa a sus familiares o incluso a ellas mismas, ya que todos pasamos por estas en algún momento determinado. Éstas no solo se dan por enfermedades, es importante para ellas saber todo lo que se pueda de las alucinaciones y como se producen.

¿Qué ocurre con las alucinaciones?

El DSM-IV-TR tiene establecido que una alucinación es una “percepción sensorial que tiene el convincente sentido de la realidad de una percepción real pero que ocurre sin estimulación externa del órgano sensorial implicado”. Es decir, percibir algo por medio de nuestra mente sin que tenga un estímulo real del medio ambiente en el que estamos relacionados.

El cerebro es un crea episodios en nuestra mente de ideas que quizás queremos que pasen o que nos gustaría que hubiese pasado de una manera específica, es decir, que el cerebro no solo se limita a lo que ve sino que también tiene la capacidad de crear para apoyarse y satisfacer ciertas necesidades. 

¿Qué influye en que ocurran las alucinaciones?

Existen diferentes teorías que tratan de explicar sobre como ocurren las alucinaciones, entre las que cabe destacar las teorías biológicas, que se refieren a que las alucinaciones se dan por algunas enfermedades como la epilepsia.

Por otro lado están las teorías psicológicas entre las más conocidas están:

Teorías del Condicionamiento, que explican las alucinaciones en términos de sugestionabilidad (Hefferline, Bruno y Camp, 1972). Teorías de la destilación, que explican las alucinaciones en términos de una especie de “filtrado” o “destilación” donde la actividad mental que normalmente es preconsciente se hace consciente. Destacan los experimentos de derivación sensorial realizados por West (1962, 1975) y Fritz (1979). Teorías de las imágenes mentales, que entienden las alucinaciones como imágenes mentales que el individuo atribuye erróneamente a fuentes externas. Teorías de la subvocalización, que proponen la existencia de una relación entre las alucinaciones auditivas y el lenguaje interno de los sujetos (Gould, 1950; Green y Preston, 1981).

Por otro, las alucinaciones pueden darse por estrés, falta de sueño o el consumo de sustancias que alteren nuestro organismo con las drogas o el alcohol. También entre las psicopatologías se encuentran la esquizofrenia que tiene como uno de los síntomas más importante las alucinaciones que tienen las personas que la padecen, estas son mayormente auditivas, es decir, escuchan voces en su interior que muchas veces les indican la realización de acciones o solo les hablan.

¿Las alucinaciones son imaginarias?

Las alucinaciones se pueden dar en todos sentidos, entonces, desde mi punto de vista estas ocurren porque en un momento determinado no se logra distinguir la imaginación de lo verdadero, ya que esta percepción ocurre sin tener un estímulo real, sino que es producto de la imaginación que se pueden dar por las razones anteriormente mencionadas. Las personas que las padecen las sienten completamente reales, porque estas ocurren desde el interior de la persona y no implica nada del mundo exterior, por lo que el error se da porque la persona cree que lo que está percibiendo es externo y no logra entender que el mismo lo está creando.

¿Hasta qué punto podemos distinguir entre lo que es una alucinación y lo que es una percepción de algo real?

Según lo establecido en el DSM-IV-TR, todo dependerá del grado de convicción con la que se mantiene la creencia, a pesar de las evidencias que demuestran que está ocurriendo lo contrario. Viéndolo desde una perspectiva objetiva, las alucinaciones solo logran distinguirse de algo real si la persona no tiene ninguna enfermedad biológica ni patológica sino que son alucinaciones que se dan en la población normal. Las personas con patologías o psicopatologías se encierran en su percepción interna y no logran discernir entre la percepción real y la percepción imaginaria. 

Escrito por:  Franchesca García

Referencias

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  • López Rodrigo, A., & Paíno Piñeiro, M., & Martínez Suárez, P., & Inda Caro, M., & Lemos Giráldez, S. (1996). Alucinaciones en población normal: influencia de la imaginación y de la personalidad . Psicothema, 8 (2), 269-278. 
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  • Alucinaciones en población normal: influencia de la imaginación y de la personalidad. phiscotema, 271-272.

El arte es una forma de comunicación

Pablo Picasso dijo “ el artista es un receptor de emociones que vienen de todas partes: del cielo, de la tierra, de un trozo de papel, de una forma que pasa, de una tela de araña “ , con esto Picasso nos deja entender que una pieza de arte involucra muchas emociones tanto para la persona que la produce, como para la persona que va a apreciarlas, es importante saber cuáles son los procesos por los cuales se ven involucrados la creación de una obra artística y cuáles son los efectos que genera en la persona que visualiza esta obra.

El arte es una manifestación de creatividad que ha acompañado al ser humano desde los primeros tiempos, además de ser una forma de comunicación, ha sido una manera de que las personas puedan expresar sus emociones y sentimientos, una obra de arte emane un conjunto de emociones que se pueden trasmitir a través de las obras, aunque para el artista puede expresar distintas emociones de las que pueden interpretar la persona que admira  la obra de arte.

En la creación de una obra de arte el arista pasa por un proceso donde el lóbulo frontal direcciona las tomas de decisiones, también interviene la memoria en este proceso ya que la memoria guarda ciertas emociones y sentimientos que podemos generar tanto cuando creamos una obra de arte como cuando la observamos, (Vidal, 2009).

 ¿Cómo se producen las obras artísticas?

Las obras artísticas se producen a partir de las percepciones del mundo que tiene la persona que está generando la obra artística, y esto surge a raíz del hemisferio derecho que es el encargado de las emociones y sentimientos, y como ya sabemos esto es algo fundamental en la creación de una pieza de arte, por eso el artista debe tener un flujo de emociones constante a la hora de realizar una obra de arte.

Las obras artísticas también se producen por la experiencia previa que tenga la persona de un tema en determinado o de un sentimiento y que esto lo inspire a crear algo nuevo que pueda reflejar lo que está sintiendo en ese momento o lo que sintió en algún momento determinado. Por eso el arte es una forma de descarga emocional donde las personas pueden expresar sus emociones de forma libre y creativa.

Cuando nos enfrentamos a una producción artística nuestro cerebro trabaja para darle forma y sentido a la información que nos llega. Es decir, tenemos una habilidad innata para organizar formas y patrones de manera que consigan tener sentido, la teoría de la Gestalt nos explica muy bien estos principios que ayudan a entender mejor como se producen la obras artísticas y que impacto crea en las persona que la aprecia. También esta teoría explica los procesos por los cuales el cerebro va decodificando las imágenes y formas que ve para así darle un sentido más completo al igual que transformar lo que está viendo en algo que tenga sentido para el espectador.

Emociones y conocimiento 

Como ya hemos visto, el arte tiene una fuerte conexión con nuestras emociones y nuestra memoria, se han hecho investigaciones que han arrojado que el arte produce en nuestro cerebro un aumento en el flujo de la sangre hasta de un diez por ciento que es similar a lo que ocurre en nuestro cerebro cuando nos enamoramos. (Sousa, 2011).

Las emociones son una base fundamental tanto en la creación de la obra de arte como en la apreciación de ella, y las emociones también son las que nos permiten a nosotros poder tener  ese grado de empatía y reconocimiento de las cosas que pueden estar ocurriendo en la vida de una persona.

Beneficios de crear y observar arte

Si el simple hecho de observar arte produce este tipo de respuestas en el cerebro, involucrarse en el proceso creativo va mucho más allá. Crear arte, en cualquiera de sus variantes, revitaliza el cerebro de maneras que se distinguen de simplemente observarlo.

Los estudios han asociado un efecto del arte en nuestro cerebro se relaciona con aumentos en la conectividad funcional en el cerebro, junto con la activación mejorada de la corteza visual. Los investigadores comparan la creación de arte con ejercicio para el cerebro e incluso sugieren que, de manera similar a cómo el ejercicio físico ayuda al cuerpo, crear arte puede ayudar a mantener la mente aguda y lúcida en la vejez.

Incluso, la creación artística propia ayuda a enfrentar situaciones estresantes y difíciles que se presentan en nuestra vida cotidiana. No se necesita ser un artista reconocido para crear arte. Al contrario, el proceso creativo sin expectativas es la forma de disfrutarlo completamente (Wright et al., 2006).

El arte tiene muchísimos beneficios en la vida de las personas, y para crear arte no se necesita ser un profesional, tan solo se necesita dejarse llevar por las emociones y dejar que la creatividad fluya, además de que desarrollamos un sin número de habilidades podemos expresar nuestras opiniones acerca de lo que sea que nos aqueja o de lo que nos gusta mucho y así poder descargar ciertas cargas que llevamos día a día.

Escrito por: Danna Vassallo

Referencias:

 

¿Qué es la realidad?

Se puede decir que hasta ahora, todo lo que conocemos y cómo lo conocemos se lo debemos a dos grandes personajes de las ciencias: Descartes y Newton. Ellos, junto a sus predecesores, crean las leyes de todas las áreas posibles del entorno del ser humano. Si bien Descartes describe la mente y el cuerpo como dos entes totalmente separadas e independientes, y Newton crea las leyes para corroborar estos mismos postulados, otorgando causas y consecuencias específicas al ser físico y su realidad, todavía se plantea la pregunta: ¿cómo se sabe que esto es la realidad absoluta, si esto proviene de dos personas cuyas percepciones son totalmente distintas y subjetivas?

Realidad física: ¿mito o hecho?

A pesar de que cada rama de la ciencia puede presentar la realidad de una manera distinta, ninguna ha podido ser calificada como válida. Y es que la Filosofía en sí, madre de todas las ciencias, duda, desde distintos ángulos, la capacidad de la realidad de ser algo real.

Pero antes de adentrarnos en las posibles perspectivas, tenemos que tener en claro lo que es la realidad. En términos filosóficos, la realidad es aquello que realmente existe y se desarrolla, que al igual contiene su esencia y leyes propias, así como el resultado de su propio desarrollo, (Rosenthal & Iudin, 1967).

Esta definición nos puede servir como punto de partida para muchas hipótesis, pero no puede ser usada como una única definición formal, ya que, aunque le esté dando significado a la palabra en sí y así mismo nos da la impresión de informarnos sobre lo que es la cosa, las definiciones no nos indican nada sobre las cosas en sí, sino que sólo habla de nuestros hábitos lingüísticos, ya que estas son sólo declaraciones del lenguaje (Hayakawa, 1993).

Desde el punto de vista filosófico existen múltiples realidades, es decir, múltiples “corrientes” y perspectivas acerca de varios temas, las cuales toman una postura diferente acerca de lo que es la verdad y la realidad, cuál es la realidad interna y cuál es la externa.

Tomando como ejemplo el racionalismo, corriente filosófica que establece que todo conocimiento es adquirido a través de la razón, y el empirismo, que afirma que el conocimiento sólo se obtiene a través de las experiencias, ya se tiene un punto conflictivo acerca de las ideas sobre la realidad. En este punto, estoy a favor del empirismo, ya que no puedes tener un conocimiento de algo que no sabes que existe. No puedes saber qué son los números si nunca los has visto. No puedes saber para qué sirve una silla si nunca has visto a nadie sentarse en una. Si bien podemos adquirir nuevos conocimientos sin haberlos visto antes por medio del Insight, tendríamos que haber tenido una experiencia relativamente similar al problema actual para poder saber, grosso modo, qué se debería hacer.

En palabras de Locke, la mente no puede saber las cosas inmediatamente, sino solo a través de la intervención de las ideas que tiene sobre ellas. Por lo tanto, nuestro conocimiento es real, solo en la medida en que exista una concordancia entre nuestras ideas y la realidad de las cosas (John Locke, 452). De no tener una idea sobre algo, lo cual está basado en experiencias anteriores, no tendríamos conocimiento de ese algo, sin importar si dicho conocimiento es verdadero o falso.

En términos humanos, la realidad psíquica y subjetiva domina nuestra percepción. Y es que una persona no puede hacer nada de manera objetiva y aislada de cualquier suposición, ya que no podría comprender el concepto si no lo adhiere o asocia con algo que ya está en su subconsciente. Freud explica esto mediante una mujer que sufre de celopatía: esta asegura que su marido le está siendo infiel, y pues lo acusa de lo mismo. Aunque esto no sea lo que en realidad está pasando, en su realidad es algo mucho más que verídico, y pues actúa en base a ello.

Pero luego nos da curiosidad, ¿Qué es lo verdadero, y qué es lo falso? ¿Cómo sabemos, entonces, que la ciencia es lo verídico? Aquí es donde entra la postura con la cual estoy 100% de acuerdo: el escepticismo. El escepticismo plantea que no se puede estar seguro de nada, ni siquiera de lo que ya se está seguro. Lo “objetivo” no es más que un consenso de la subjetividad de las personas. Lo que se considera verídico es porque la percepción de muchas personas sobre un asunto en específico cayó sobre un mismo punto.

Cuando se quiere probar algo científicamente, se sigue el método científico y, aunque se den dos resultados diferentes, el resultado mayoritario es el considerado verdadero y real, en el cual se forma una teoría. ¿Esto quiere decir que el otro resultado es falso? ¿Cómo puede ser falso, si pasó y fue presenciado por aquel grupo que vivió dicha situación? Esto es independientemente de la persona en su contexto psicológico, cultural y ambiental.

Entonces, ¿cómo definimos, al fin, la realidad? Lamentablemente, esto no tiene una sola respuesta, puesto que no tiene respuesta alguna. Es imposible saber qué es la realidad si no estamos conscientes de ella. Tendríamos que ser más grande que nuestra meta-cognición, y pensar más allá del hecho de que sabemos que estamos pensando.  La realidad física, en pocas palabras, es lo que nos rodea, es todo lo que está en el mundo externo en el cual estamos inmersos y con el cual interactuamos por medio de nuestros sentidos. Pero, ¿cómo se sabe que existe un mundo externo, y que es todo lo que percibo?

Fuera de la percepción no existe nada para el ser humano, lo que, en varios puntos de vista, indicaría que sería falso, pero no podemos catalogar algo que no vemos como falso, ya que no está probado que no existe, simplemente no lo conocemos aún. Mientras nos veamos limitados por la capacidad cognitiva del ser humano, no se tendrá una respuesta clara a esta pregunta, más que sólo nos queda dudar.

Escrito por: Laura Severino

REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS

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Hayakawa, S. (1993). El lenguaje es el pensamiento y la acción. México: editorial Limusa.

Rosenthal, M., & Iudin, P. (1967). Diccionario Filosófico. Rosario, Argentina.

Woit, P. (2018). What is Real? Not Even Wrong. Tomado de: https://www.math.columbia.edu/~woit/wordpress/?p=10147

 

 

¿La belleza es universal?

La definición de belleza es un tema muy controversial, por lo que existen distintas teorías y opiniones al respecto, entre estas, las concepciones de Platón. En primer lugar, apoyado en Pitágoras, defendió que la noción de belleza depende estrictamente de la combinación efectiva entre armonía y proporción (Eco, 2010). Más adelante, permaneció con la tesis del mundo inteligible, mejor conocido como el mundo de las ideas. Este último procede de una división entre un mundo de cosas sensibles (percibido a través de los sentidos), y otro percibido mediante el pensamiento (mundo inteligible) donde habitan ideas o verdades absolutas. Por tanto, la belleza del mundo sensible (en el cual habitamos) tiene origen en la “Idea de belleza” existente en el mundo inteligible.

Otra tesis titulada “Teoría de la selección natural” plantea que la belleza es un indicador de salud y fertilidad (Grammer y Fink, 2003), por lo que tanto animales como seres humanos inclinan su interés de interacción sexual hacia un igual con características allegadas a estas condicionantes.

Por último, se encuentra un nuevo foco filosófico desplazado hacia los efectos que la apreciación de la belleza produce, más que cánones o estándares estrictamente seguidos en la antigüedad por parte de las primeras civilizaciones.

A pesar de todas estas teorías filosóficas y científicas, la tesis más resguardada popularmente relaciona la belleza con lo subjetivo, colocando como protagonistas a los sentimientos y, a partir de éstos, obtener un juicio valorativo. Este es el concepto acogido en la actualidad, lo que es bello a la vista de un individuo en específico puede no serlo para otro, y no por esto se concluye en carencia de belleza. Esta idea se basa en la opinión de los sofistas acerca del placer proveniente del oír y de la vista (Tatarkiewicz, 1987).

La razón principal de la polémica en este tópico es la percepción de la belleza como una cualidad. Generalmente, al hacer la descripción de un objeto, lugar, situación o persona, las características de estos son aspectos verificables, acercándose al máximo nivel de una verdad absolutista. Sin embargo, de esta idea es necesario exceptuar a la belleza en sí, debido a que no es verificable ni refutable si algo es verídicamente bello. Por consiguiente, es un concepto que hasta nuestros días no ha sido encerrado en estándares de manera total, debido a que la subjetividad le hace competencia a tales teorías.

Es imposible realizar un parámetro específico para definir lo que es bello, ya que existen muchísimas características a considerar. Por ejemplo, la cara humana, esta puede variar desde el tamaño de los ojos hasta la separación de estos, tomando en cuenta solo estos dos rasgos  ya existen miles de combinaciones; y si a esto agregamos las diferentes preferencias que varían de persona a persona, pues tendríamos tantas explicaciones de belleza como cualidades existentes.

Estética y belleza, ¿es lo mismo?

Desde la Prehistoria el hombre ha creado a partir de formas y colores para representar su entorno. “Claro está que con vista a fines prácticos, pero quizá también para ilustrar alguna idea de lo bello” (Bayer, 1961).

Esto nos demuestra que siempre hemos tenido  la vista puesta en lo estético, aunque no fue hasta que el profesor de filosofía Alexander Baumgarten dio una definición de esta asociada a la belleza en su obra Aesthetica, diciendo así, “El conocimiento sensorial que llega a la aprehensión de lo bello y se expresa en el arte y que por su naturaleza es algo totalmente distinto a la lógica.”

A partir de esto la estética se convirtió en una disciplina filosófica, y por ende, una cuestión discutida por muchos. Es pertinente decir que la mayoría de los autores y filósofos han estado de acuerdo en que esta es percibida a través de los sentidos. La Real Academia Española (2018) la define como “Armonía y apariencia agradable a los sentidos desde el punto de vista de la belleza”. Sin embargo, la valoración de la estetica es más objetiva que la de la belleza, porque, a pesar de que debe involucrar sentimientos agradables, es más facil establecer lo que puede ser mas aceptado universalmente como estético, basándose en reglas de colores, formas y combinaciones de estos que captan mas la atención del individuo. En cambio, la belleza, aunque require de cierto grado de estética, está más arraigada en los efectos, sentimientos, experiencias personales y concepciones sociales de lo que es bello.

En conclusión, la belleza depende de una forma u otra en las reglas de la estética pero involucra más evaluaciones personales, y por ende subjetivas. Si todos conocieran la diferencia entre ambos conceptos podrían estar de acuerdo en que algún objeto cumple con parámetros estéticos, y aun así algunos lo catalogarían como bello, mientras que otros no, sin divergir en su cualidad de estético.

¿Aprendemos qué es bello?                                                        

A pesar de que se ha comprobado nuestra preferencia hacia lo proporcional, armónico y simétrico (Magnus Enquist & Anthomy Arak, 1994), considero que el concepto de belleza es aprendido, tanto de experiencias propias como de concepciones sociales de lo que esta implica, incluyendo también nuestras motivaciones y las emociones que provoca en nuestro ser, esto se explica a través de la dimensión psicológica de la belleza, donde se habla de esta en virtud de los procesos psicológicos que involucran ese juicio, entre estos los ya mencionados, motivación y emoción, y la percepción y los recuerdos. Cierta parte de nosotros busca la armonía, pero es en función de nuestros aprendizajes individuales y sociales que realizamos nuestro veredicto de belleza; esto aplica para todo lo que nos rodea — arte, personas, objetos, lugares, animales–.

En pocas palabras, el instinto nos guía hasta cierto punto, pero es el aprendizaje quien dicta nuestras preferencias y lo que consideramos como bello. Lo que nos deja con millones de definiciones de belleza, porque ninguna persona tiene las mismas experiencias ni experimenta las mismas emociones que otra ante los diferentes estímulos.

Escrito por: Ana Raquel Tavárez

Referencias

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Baumgarten, A. G. (1961). Aesthetica. Hildesheim, G. Olms.

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Grammer, K., Fink, B., Moller, A., & Thornhill, R. (2003). Darwinian aesthetics: Sexual selection and the biology of beauty. Biological Reviews, 78(3), 385-407. doi:10.1017/S1464793102006085

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Tatarkiewicz, W. (1987). Historia de la estética. Madrid: Akal.

 

Sin emociones no entenderíamos nada

Sin emociones no entenderíamos nada, por esto: “Siento y luego existo.” El propósito es expresar los factores que determinan la influencia de las emociones en el procesamiento de la información y la forma en que interpretamos lo que ocurre en el ambiente. Sin emociones, ¿habría forma de entender el ambiente? ¿El procesamiento de información sería el mismo?

Las emociones

Según (Matos, s.f.) las emociones son reacciones psicofisiológicas que representan intentos de adaptación al medio. Básicamente, las emociones se encargan de llevar información a la zona sensorial del cerebro, para que a través de mensajes químicos nos alerte sobre alguna situación en específico. Cuando detectamos una amenaza, nuestro cerebro libera una hormona llamada cortisol que nos prepara para huir o echar la pelea. En cambio, cuando detectamos algo gratificante, nuestro cerebro puede liberar dopamina que nos hace sentir bien y nos ayuda a mantenernos motivados.

En esos momentos donde actúan esos componentes químicos, la parte sensorial del cerebro entra en acción antes que el cerebro lógico. En ocasiones, las reacciones que se llevan a cabo en la parte sensorial son tan fuertes que resulta difícil pensar de manera racional en ese momento.

Según Reeve, (1994) la emoción consta de cuatro dimensiones:

  1. Fisiológica: preparación física para la adaptación ambiental.
  2. Subjetiva: referida a pensamientos, sentimientos e imágenes. Es el significado subjetivo que otorgamos a la emoción.
  3. Expresiva: referida a los gestos faciales y corporales dirigidos a la comunicación social de la emoción. La expresión facial de la tristeza sirve para reclamar la ayuda de nuestro entorno social.
  4. Funcional: Las emociones surgen como respuesta a acontecimientos vitales, aunque también pueden ser generadas por pensamientos o imágenes. Nos ayudan a modular nuestra conducta y en cierta intensidad, frecuencia y duración son adaptativas.

Las emociones son un determinante importante a la hora de tomar una decisión y llevar a cabo una acción. No descartamos de manera consiente qué emoción es propicia para cada ocasión, de eso se encarga el cerebro de manera automática con la recepción de los químicos que luego se dirigen a la parte sensorial y actúan sobre el cerebro lógico.

Procesamiento de información

El procesamiento de información se concentra en la forma en que los seres humanos prestan atención a lo que sucede en su alrededor, codifica la información que tiene que saber y aprender, la relaciona con los conocimientos existentes, lleva a cabo el almacenamiento de la nueva información y la recupera al necesitarla.

Según (Educada.Mente , 2016) La memoria es el principal proceso implicado en el procesamiento. En la memoria a corto plazo la información solo está presente temporalmente y es combinada con lo que hay en la memoria a largo plazo. Lo que podemos almacenar aquí y el tiempo son finitos, por esto se limita la información que utilizamos en el momento. Sin embargo, en la memoria a largo plazo hace referencia aquella información que no se perdió en la memoria a corto plazo y que pudo llegar aquí para entonces producir un almacenamiento permanente.

Según (Educada.Mente , 2016) Se distinguen las siguientes clases de memoria a largo plazo:

  1. Memoria episódica: almacenamiento de hechos personales que tuvieron lugar en un tiempo y en un lugar determinados.
  2. Memoria semántica: conocimiento de hechos o conceptos relacionados con el lenguaje.
  3. Memoria procedimental: información relativa a las habilidades motoras aprendidas mediante la práctica.

Las emociones en el procesamiento de la información

Por lo que hemos visto a lo largo del ensayo, sabemos que las emociones tienen un papel fundamental en la toma de decisiones de los individuos y en su accionar por igual, ya que ante distintas situaciones actuamos de manera diferente, dependiendo de nuestro estado emocional. Acerca del procesamiento de información, sabemos que no es más que prestar atención a lo que sucede en nuestro alrededor para entonces codificar la información, relacionarla así con situaciones o conocimientos previos, llevar a cabo el almacenamiento y utilizar la información cuando sea útil.

Pero, ¿cómo influyen las emociones en el proceso de información? La influencia de las emociones en este proceso es a la hora de almacenar la información. Cuando nuestro cerebro almacena una información, relaciona los eventos ocurridos con lo que hemos sentido o percibido en ese instante, por esta razón cuando llevamos a cabo algún procesamiento de información, no solo recordamos la información per se, sino, también qué sentimos en ese momento. El recordar que sentimos, ayuda a tener un mejor almacenamiento, ya que, en el caso hipotético de olvidar algunos aspectos de la información, el recordar cómo nos sentimos, puede darnos pinceladas acerca de ese recuerdo o evento que creíamos perdido.

Las emociones y el ambiente

A la hora de interpretar lo que ocurre en el ambiente las emociones juegan un papel importante, debido a que nos permiten determinar cómo debemos reaccionar. ¿Cómo influyen las emociones en la forma en que interpretamos lo que ocurre en el ambiente? La influencia de las emociones en este aspecto puede ser explicada por las dimensiones de la emoción, en especial por la dimensión expresiva (DE). La DE hace referencia a los gestos faciales y corporales. Saber interpretar el lenguaje no verbal de las personas ayuda a determinar qué está pasando y por tanto descifrar qué ocurre. Si vemos a un grupo de personas con el ceño fruncido, podemos determinar que algo desagradable está pasando y que no es conveniente estar cerca, esto sin tener ninguna información verbal previa.

Para concluir, podemos decir que las emociones influyen en ambos aspectos, tanto en los procesos de información como en la interpretación que le damos al ambiente. Contestando las preguntas de introducción, no habría forma de entender asertivamente nuestro ambiente sin las emociones jugando su papel. El proceso de información tampoco sería el mismo, porque entonces los recuerdos serían guardados sin una emoción en específico, lo que complicaría el hecho de buscarlos por medio de lo que sentimos en ese momento, en caso de tener un vago recuerdo de estos. La influencia de las emociones es positiva e importante.

Escrito por: Caroll Díaz Alcántara

Referencias

Educada.Mente . (6 de Enero de 2016). Obtenido de https://educadamentesite.wordpress.com/2016/01/06/la-teoria-del-procesamiento-de-la-informacion/

Figueroba, A. (s.f.). Psicología y Mente . Obtenido de https://psicologiaymente.com/psicologia/teoria-procesamiento-informacion

Matos, J. (s.f.). En equilibrio mental . Obtenido de https://enequilibriomental.net/que-son-las-emociones/

Verbal, A. N. (22 de Noviembre de 2014). Las emociones y el cerebro.

 

 

¿Por qué interpretamos las cosas como lo hacemos?

Mientras más adultos nos volvemos, siempre tendemos a escuchar del gran peso que tiene el entorno familiar con nuestra percepción, la cual se puede definir como la manera en la cual podemos darle la entrada a la información y así hacer juicios, categorías y conceptos (Oviedo, 2004).

Varios autores afirman que si se puede dar esta relación, ya que las enseñanzas que estos nos inculcan, tienden a repercutir en nuestros comportamientos, ya que nos han enseñado de qué forma debemos afrontar o entender cada una de las situaciones que se nos presentan a lo largo de la vida. ¿Qué tan cierto es esto? ¿Realmente se le debe adjudicar a la crianza?

Según los autores Boszormenyi-Nagy y Spark en el 1973, existe un fenómeno llamado lazos invisibles y este se puede describir como aquella influencia que puede ejercer uno de los miembros de la familia de forma implícita en cada uno de los individuos que pertenecen a un sistema, y si partimos de esta premisa, se puede sacar muchas conclusiones a partir de esto.

El entorno familiar es a lo que primero que estamos expuestos al momento de desarrollarnos, y, de cierta forma, tomamos en cuenta al formar nuestra identidad. Es por esto que tendemos muchas veces a seguir cometiendo errores que han estado presente a lo largo de lo que es la historia familiar, y no nos damos la oportunidad de ver los cambios favorables que podrían surgir en este entorno.

Formación de la autopercepción en el entorno familiar

Cuando se habla del desarrollo de la autopercepción, realmente hay distintos factores que influyen en esta y esto nos lo confirma Molina.M, Raimundi.M y Bugallo.L en el 2017, cuando nos dicen que el desarrollo con el círculo familiar y el tipo de crianza que nos proporcionan nuestros padres se relacionan, ya que por estos aprendemos, debido al medio en el cual nos estamos desenvolviendo, y porque son los datos que tenemos a nuestro alcance para poder ir desarrollando el concepto de lo que somos y de manera tanto objetiva como subjetiva, y tener una visión más clara de  nuestro ser.

Como se mencionó anteriormente, es importante la gran influencia de los padres para que se lleve a cabo este proceso, sin embargo es necesario destacar que uno de los padres tiene más influencia que el otro, y en este caso, sería la madre, pero sin restarle la del padre, porque este también representa un ente de gran relevancia, ya que ambos forman parte de lo que es la figura de apego para cada uno de nosotros, y no se debería dejar de lado, porque mientras más seguro tenemos nuestro apego, mejor será la manera en la cual nos desenvolvamos con los demás.

Es importante tener esto claro porque muchas veces cuando vamos formando esa autopercepción, tendemos en algunas situaciones a tener ideas incorrectas de lo que hemos desarrollado como seres humanos, que a la larga nos afectan negativamente y no podemos desarrollar un buen autoconcepto el cual se puede definir como el conjunto organizado de creencias y actitudes acerca de uno mismo (Baron.R y Byrne.D,2005) y una autoestima sana la cual es la valoración que le damos a este autoconcepto que tenemos, si tenemos ambas ideas claras podremos superar mejor las adversidades (Branden.N,1989) y tener una mejor autopercepción de nosotros mismos.

                   ¿Por qué es necesaria esta información?

Muchas veces nos preguntamos porque somos víctimas de las circunstancias que se nos presentan o por qué actuamos de cierta manera en distintas situaciones, y no nos percatamos que la razón es por el ambiente y aquellas influencias a las cuales hemos estados expuestos a lo largo de la vida, por aquellos lazos que nos atan de manera inconsciente a nuestra familia y que no nos dejan tener otra percepción de las cosas y de la misma forma influye para nosotros mismos. Muchas veces tendemos a tener el foco hacia fuera, siempre intentando cambiar las percepciones de los demás, pero, ¿qué pasaría si ponemos ese foco hacia dentro? y podemos ver cada uno de esas ideas que han sido inculcadas en nosotros y que tienden de vez en cuando a hacernos daño, es necesario enfocarnos en nosotros, poder apreciar el mundo desde un punto distinto y disfrutar cada momento.

Escrito por: Leslie Espinal Gutierrez

 

Bibliografía

Baron, R. A. B. Robert, & Byrne, D. B. Donn. (2005). Psicología social (10ª ed.). Madrid, España: Pearson Educación.

Branden, N. B. Nathaniel. (1987). ¿Cómo mejorar su autoestima? Recuperado 5 mayo, 2019, de http://incoin.edu.mx/assets/como-mejorar-su-autoestima_nathaniel-branden2.pdf

Molina, M. F. M. María, Raimundo, M. J. R. María, & Bugallo, L. B. Lucía. (2017). La percepción de los estilos de crianza y su relación con las autopercepciones de los niños de Buenos Aires: Diferencias en función del género. Revista Cientifica Javeriana, No.1, 3–12. Recuperado de https://www.redalyc.org/pdf/647/Resumenes/Resumen_64750138015_1.pdf

Oviedo, G. L. O. Leonardo. (2004b). LA DEFINICIÓN DEL CONCEPTO DE PERCEPCIÓN EN PSICOLOGÍA CON BASE EN LA TEORÍA GESTALT. Revista de Estudios Sociales, No.18, 89–96. Recuperado de https://revistas.uniandes.edu.co/doi/pdf/10.7440/res18.2004.08

 

 

 

¿Por qué interpretamos las cosas como lo hacemos?

Mientras más adultos nos volvemos, siempre tendemos a escuchar del gran peso que tiene el entorno familiar con nuestra percepción, la cual se puede definir como la manera en la cual podemos darle la entrada a la información y así hacer juicios, categorías y conceptos (Oviedo, 2004).

Varios autores afirman que si se puede dar esta relación, ya que las enseñanzas que estos nos inculcan, tienden a repercutir en nuestros comportamientos, ya que nos han enseñado de qué forma debemos afrontar o entender cada una de las situaciones que se nos presentan a lo largo de la vida. ¿Qué tan cierto es esto? ¿Realmente se le debe adjudicar a la crianza?

Según los autores Boszormenyi-Nagy y Spark en el 1973, existe un fenómeno llamado lazos invisibles y este se puede describir como aquella influencia que puede ejercer uno de los miembros de la familia de forma implícita en cada uno de los individuos que pertenecen a un sistema, y si partimos de esta premisa, se puede sacar muchas conclusiones a partir de esto.

El entorno familiar es a lo que primero que estamos expuestos al momento de desarrollarnos, y, de cierta forma, tomamos en cuenta al formar nuestra identidad. Es por esto que tendemos muchas veces a seguir cometiendo errores que han estado presente a lo largo de lo que es la historia familiar, y no nos damos la oportunidad de ver los cambios favorables que podrían surgir en este entorno.

              Formación de la autopercepción en el entorno familiar                          

Cuando se habla del desarrollo de la autopercepción, realmente hay distintos factores que influyen en esta y esto nos lo confirma Molina.M, Raimundi.M y Bugallo.L en el 2017, cuando nos dicen que el desarrollo con el círculo familiar y el tipo de crianza que nos proporcionan nuestros padres se relacionan, ya que por estos aprendemos, debido al medio en el cual nos estamos desenvolviendo, y porque son los datos que tenemos a nuestro alcance para poder ir desarrollando el concepto de lo que somos y de manera tanto objetiva como subjetiva, y tener una visión más clara de  nuestro ser.

Como se mencionó anteriormente, es importante la gran influencia de los padres para que se lleve a cabo este proceso, sin embargo es necesario destacar que uno de los padres tiene más influencia que el otro, y en este caso, sería la madre, pero sin restarle la del padre, porque este también representa un ente de gran relevancia, ya que ambos forman parte de lo que es la figura de apego para cada uno de nosotros, y no se debería dejar de lado, porque mientras más seguro tenemos nuestro apego, mejor será la manera en la cual nos desenvolvamos con los demás.

Es importante tener esto claro porque muchas veces cuando vamos formando esa autopercepción, tendemos en algunas situaciones a tener ideas incorrectas de lo que hemos desarrollado como seres humanos, que a la larga nos afectan negativamente y no podemos desarrollar un buen autoconcepto el cual se puede definir como el conjunto organizado de creencias y actitudes acerca de uno mismo (Baron.R y Byrne.D,2005) y una autoestima sana la cual es la valoración que le damos a este autoconcepto que tenemos, si tenemos ambas ideas claras podremos superar mejor las adversidades (Branden.N,1989) y tener una mejor autopercepción de nosotros mismos.

                   ¿Por qué es necesaria esta información?                     

Muchas veces nos preguntamos porque somos víctimas de las circunstancias que se nos presentan o por qué actuamos de cierta manera en distintas situaciones, y no nos percatamos que la razón es por el ambiente y aquellas influencias a las cuales hemos estados expuestos a lo largo de la vida, por aquellos lazos que nos atan de manera inconsciente a nuestra familia y que no nos dejan tener otra percepción de las cosas y de la misma forma influye para nosotros mismos. Muchas veces tendemos a tener el foco hacia fuera, siempre intentando cambiar las percepciones de los demás, pero, ¿qué pasaría si ponemos ese foco hacia dentro? y podemos ver cada uno de esas ideas que han sido inculcadas en nosotros y que tienden de vez en cuando a hacernos daño, es necesario enfocarnos en nosotros, poder apreciar el mundo desde un punto distinto y disfrutar cada momento.

Escrito por: Leslie Espinal

                                                 Bibliografía

Baron, R. A. B. Robert, & Byrne, D. B. Donn. (2005). Psicología social (10ª ed.). Madrid, España: Pearson Educación.

Branden, N. B. Nathaniel. (1987). ¿Cómo mejorar su autoestima? Recuperado 5 mayo, 2019, de http://incoin.edu.mx/assets/como-mejorar-su-autoestima_nathaniel-branden2.pdf

Molina, M. F. M. María, Raimundo, M. J. R. María, & Bugallo, L. B. Lucía. (2017). La percepción de los estilos de crianza y su relación con las autopercepciones de los niños de Buenos Aires: Diferencias en función del género. Revista Cientifica Javeriana, No.1, 3–12. Recuperado de https://www.redalyc.org/pdf/647/Resumenes/Resumen_64750138015_1.pdf

Oviedo, G. L. O. Leonardo. (2004b). LA DEFINICIÓN DEL CONCEPTO DE PERCEPCIÓN EN PSICOLOGÍA CON BASE EN LA TEORÍA GESTALT. Revista de Estudios Sociales, No.18, 89–96. Recuperado de https://revistas.uniandes.edu.co/doi/pdf/10.7440/res18.2004.08

¿Dos personas pueden percibir de la misma manera?

¿Qué hace que cada persona tenga una percepción diferente del mundo, de la realidad?

Nuestro propósito principal es mostrar por qué los individuos pueden vivir el mismo acontecimiento, pero percibirlo de manera diferente; en primer término, se hace necesario definir la percepción y la sensación.

La percepción se define como un proceso que cada individuo experimenta de manera diferente, en el cual interpreta la información del ambiente gracias a la experiencia obtenida. En cambio, la sensación, es absorber impresiones sensoriales a través de la estimulación directa de los órganos sensoriales.

Debemos tomar en cuenta que cuando hablamos de percepción no se refiere al sinónimo de “ver”; vemos gracias a la vista, pero no es suficiente. Se percibe también por medio de los órganos sensoriales lo cual vuelve el proceso de la percepción algo más complicado. (Hernández, 2012)

“Percibimos de acuerdo a quienes somos, a nuestra sensibilidad, carácter y temperamento, a nuestro nivel de estudios, nuestra identidad cultural, creencias religiosas, ideologías políticas, tendencias sexuales, género, edad, estatus social, capacidad adquisitiva y nuestras experiencias de vida, sean éstas agradables o no” (Hernández, 2012).

Por consiguiente, existen factores que pueden incidir en la percepción, debido a que los objetos, lugares, momentos o las personas no representan lo mismo para un individuo con relación a otro.

Factores que influyen en la percepción

Según Morris & Maisto (2005) descartaron los siguientes factores:

  • La motivación: Nuestra percepción está ligada a nuestros deseos y necesidades que rigen nuestra conducta. Aquello que mueve a un individuo, puede que con otro no lo haga, puesto que cada uno tiene intereses y metas distintas.
  • Emoción: Depende de lo que el individuo sienta al momento de recibir un estímulo, y qué sentimientos o emociones le cause dicho estímulo, varía en el cómo lo percibe.
  • Cultura: Dentro de cada cultura existen distintas creencias y valores que se inculcan en la sociedad, también el estilo de vida y el vocabulario pueden influenciar en nuestra percepción. Ejemplo, para una misma palabra existen significados distintos en culturas diferentes o estas pueden expresar algo completamente distinto.
  • Valores: No todos nos regimos por los mismos valores, ya que en estos influyen nuestro estilo de crianza, los valores que tu consideres que son importantes para ti, los que adoptaste, puede que se parezcan a los adoptados por los demás, pero nunca serán iguales porque cada ser humano tiene su propia convicción.
  • Estilo cognoscitivo: Cada uno ha tenido experiencias diferentes que han moldeado su forma de ser, conforme vamos creciendo, madurando y tratando directamente con el ambiente como consecuencia se verá afectada nuestra forma de ver el mundo. Es muy probable que sea diferente al de otra persona ya que cada uno de manera individual tiene un proceso de desarrollo distinto al igual que en manera en que interioriza información.
  •  Personalidad: Esto es algo que se viene formando desde el desarrollo embrionario. En nuestra personalidad influye lo que es nuestro temperamento y nuestro carácter que puede ser hereditario, por lo tanto, nuestra reacción ante una situación puede ser diferente al del otro ya que no fueron criados en el mismo ambiente.

Poniendo un ejemplo muy famoso de estudios con gemelos, genéticamente idénticos, que viven en el mismo entorno, pero al mismo tiempo cada uno desarrolla sus propias experiencias individuales, un temperamento, actitudes, percepciones y gustos que se diferenciar a uno del otro.

“En psicología se atribuye al entorno “no compartido” el hecho de que dos hermanos, aun siendo gemelos idénticos y criados en una misma familia y un mismo ambiente, desarrollen personalidades diferentes” (Quijada, 2013).

  • La atención: Se considera uno de los factores más importantes ya que algo puede ser interesante para ti, pero esto no necesariamente es relevante para otros, por lo que, nuestra percepción ante un determinado estímulo será diferente si este último no cautiva tu atención, mientras que para otro individuo este mismo estímulo resulte interesante.
  • La experiencia: La experiencia de cada individuo es diferente debido a la forma en la que interpretamos e interiorizamos la información. Como no todos hemos vivido las mismas experiencias no tenemos el mismo conocimiento, cuando se nos presente una situación puede que la persona que no tenga la experiencia previa no sabrá cómo manejar o interpretar la información que es nueva. “La manera en que las personas ven el mundo exterior es diferente en cada uno y es debido a que el cerebro reconoce a los estímulos por asociación con experiencias pasadas”(Gorostiaga, 2012).

Además de los antes citados, existen otros factores que pueden influenciar nuestra percepción como los factores situacionales que: vienen siendo el contexto en el que se establece la relación entre receptor y estimulo. Es el contexto ambiental en el que se observa o se percibe un objeto o acontecimiento. Influyen, el tiempo, la luz, el calor, el lugar, el entorno social, tamaño, forma, entre otros. (Myers, 2007)

Otros factores son los estructurales:  las condiciones o las características de estructuración y naturaleza del estímulo u objeto. “Los psicólogos de la Gestalt creían que el encéfalo crea una experiencia perceptual coherente que es más que la simple suma de la información sensorial disponible, y que lo hace de maneras predecibles” (Morris & Albert Maisto, 2005).

Estos son:

  • Cierre
  • Proximidad
  • Semejanza
  • Continuidad
  • Simetría
  • Constancia de la forma
  • Figuras y fondos
  • Destino común

De forma general podemos concluir que, como decía Immanuel Kant: “Vemos las cosas, no como son, sino como somos nosotros”. Realmente vemos las cosas como somos nosotros y no como en realidad son, por ende, cada individuo tiene una percepción diferente puesto que cada quien tiene experiencias previas, una forma distinta de interpretar el mundo exterior y de cómo nuestras sensaciones nos transmiten el mundo imaginario de nuestra conciencia.

Escrito por: Emely Castillo

Referencias

Gorostiaga, J. (2012). La percepción como medio de desarrollo del individuo. Buenos Aires: Universidad de Palermo.

Hernández, L. (26 de febrero de 2012). Escuela de comunicacion monica herrera . Obtenido de http://loestrategico.com/2012/02/percibimos-de-acuerdo-quienes-somos/

Morris, C., & Albert Maisto. (2005). En Introduccion a la psicologia (pág. 138). Mexico : Pearson Educacion .

Myers, D. G. (2007). Psicologia. Editorial medica panamericana.

Quijada, P. (10 de mayo de 2013). ABC ciencia . Obtenido de https://www.abc.es/ciencia/20130509/abci-gemelos-diferencias-neuronas-nuevas-201305091736.html

Imágenes tomadas de:

https://www.tiposde.com/percepcion.html

La Teoría Psicofísica de la Percepción

 

¿Por qué percibimos la realidad de diferentes maneras?

Es evidente que la filosofía ha hecho aportes a todos los aspectos de cada una de las ciencias, por eso me llama mucho la atención como una reflexión hace millones de años todavía hoy en día se relaciona con aspectos ampliamente estudiados como la percepción de los sentidos. Busco asociar un pensamiento tan antiguo (alegoría de la caverna) con un tema tan a la vanguardia (la percepción). Además, me llamó mucho la atención la forma en que fue explicada en una serie (Merlí, temporada 1 – episodio 2 “Platón”).

Alegoría de la Caverna y la Percepción.

Para empezar a relacionar la Alegoría de la Caverna de Platón y el proceso perceptual de los seres humanos, es necesario definir lo que es una alegoría; según la RAE, una alegoría es una plasmación en el discurso de un sentido recto y otro figurado, ambos completos, por medio de varias metáforas consecutivas, a fin de dar a entender una cosa expresando otra diferente; y lo que es la percepción; según el diccionario de psicología de Umberto Galimberti, es un conjunto de funciones psicológicas que permiten al organismo adquirir informaciones de su entorno gracias a la acción de órganos especializados(…)(Galimberti, s.f.).

¿Por qué Alegoría y no Mito?

La exposición que hace Platón de la Caverna es una Alegoría por la forma en la que está escrita, como un conjunto de metáforas, y no como una historia. También se dice que es una alegoría por el carácter interpretativo que tiene, pues Platón buscaba exponer la realidad de los seres humanos ante la intensa búsqueda de la verdad y hace referencia al carácter rudo de la enseñanza de Aristóteles, al que le critica la manera en que buscaba que todos sus discípulos interpretaran todo igual que él.

 

Relación entre la Alegoría de la Caverna y la Percepción.

Aunque se pudiese interpretar que la Alegoría de la Caverna explica a través de varias metáforas el fenómeno de la percepción,  la verdad es que hay muchos matices que se pudieran explorar a partir de este relato.

En este escrito buscamos analizar la Alegoría a partir del individualismo de la percepción, dejando ver como este fenómeno está determinado por la realidad personal de cada ser humano. El ser humano es un ser meramente social, necesita de otros para poder existir, se hace necesaria la asociación entre unos y otros, pero asimismo se hace un ser individualista al momento de interpretar las cosas, es evidente que la percepción de uno influye al otro, pero la percepción de un estímulo de dos individuos distintos no será nunca exactamente igual.

Es imposible que dos personas interpreten o perciban un mismo estímulo de igual manera, pues nuestro cerebro asimila los estímulos a partir de lo que ha vivido previamente y, ninguno ha vivido experiencias exactamente iguales. Incluso personas que  nacen y son criadas en un mismo entorno, la interpretación que dan a los mismos estímulos es diferente.

¿Podemos cambiar la manera en que se percibe la realidad?

Uno de los puntos en los que Platón hace énfasis es que a las personas les cuesta adaptarse a una realidad nueva y que esto lleva tiempo, al igual que pasa cuando entramos a una habitación totalmente oscura antes estando expuestos a mucha luz, nuestros ojos necesitan tiempo para adaptarse a la oscuridad y poder distinguir objetos que hay en la habitación. El autor describe que el prisionero que se libera de la caverna sufre al ver el sol, pero que aun así sus ojos se adaptan a la realidad presentada y que se le muestra como son verdaderamente los objetos de los que, dentro de la caverna, solo podía ver las sombras.

En la Alegoría, Platón (Platón, s.f.-b) le explica a su discípulo, Glaucón, que se puede intentar cambiar la percepción de una persona, pero que es necesario mostrar una realidad distinta y que aun así mostrar esta realidad no asegura que la percepción de esta persona cambie y se moldee a lo que otro percibe.

Escrito por: Abigaíl Martínez

Referencias:

  • Galimberti, Umberto (2002). Diccionario de Psicología. Siglo xxi editores: México. Página: 801.
  • Platón (380 a.C.). La República. Programa de Redes Informáticas y Productivas de la Universidad Nacional de General San Martín (UNSAM). http:\\www.bibliotecabasica.com.ar. Páginas: 139-143.
  • Real Academia Española. (2001). Diccionario de la lengua española (22.a). Madrid, España.